(Mt 28,16-20)
Celebramos la Santísima Trinidad. Hoy es la fiesta de Dios, si se puede hablar así, porque todos los días son fiesta de Dios. Después del tiempo de Pascua, este domingo de la Trinidad, es como una condensación, una especie de síntesis, de cuanto el itinerario litúrgico nos ha ido revelando de Dios.
El evangelio es de San Mateo. Un texto con el que el evangelista concluye su libro y que aporta detalles solemnes y palabras decisivas: Todos han sido convocados a una montaña. No falta nadie, aunque en el grupo hay muchos escépticos y hombres que dudan.
Jesús afirma: “Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra”. Afirma su señorío sobre el mundo y en ese señorío universal hunde su raíz la misión universal de la Iglesia. Todo el discurso de Jesús, el breve discurso con el que se despide de los suyos, está dominado por la idea de plenitud. El adjetivo “todo” recorre hasta cuatro veces el breve texto – (todo el poder, todas las gentes, todo lo que he enseñado, todos los días). “Hacer discípulos de todas las gentes” no quiere decir que todo el mundo debe convertirse…Lo que importa es que el pueblo de Dios esté formado por gente de todos los pueblos, aunque sólo sea una minoría.
Y todo esto se lo dice a un grupo, donde aún hay muchos que desconfían, a una comunidad herida por la traición, por el abandono, por la tragedia de Judas…Es una comunidad que cree y duda: “Al verlo se postraron, pero dudaban”. Todos nos reconocemos en ese grupo y lo que importa es cómo reacciona Jesús ante ellos: En lugar de manifestarles su desilusión, el Evangelio dice que Jesús “se acercó a ellos…” Es el eterno peregrinaje de Dios, siempre en salida., siempre al encuentro.
También hoy se acerca a cada uno de nosotros, que dudamos, que tantas veces le hemos traicionado y, también a nosotros frágiles e inseguros, nos envía a “hacer discípulos suyos”. Una expresión, la de “discípulo”, cargada de un significado especial. Los discípulos deben enseñar, pero no son maestros, siempre permanecen discípulos. No enseñan algo propio, sino “todo aquello que les ha mandado.” Es, por tanto, una enseñanza fiel, que nace de la “escucha”, de la experiencia discipular… “Yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo”. Así pone punto final San Mateo a su evangelio. El Señor Resucitado no se ha ido, permanece. Aquella promesa que revelaba el nombre dado a Jesús por los profetas, “ Enmanuel,” que significa “Dios con nosotros”, permanece en pie.
Pero lo que la liturgia subraya hoy de forma especial es otra cosa. Hemos sido bautizados “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. “En nombre de…” No significa sólo “con la autoridad de”, sino en “comunión con”. El Bautismo impartido en nombre de la Trinidad nos introduce en un diálogo de comunión, en una relación de familia. Dios es amor, es comunión, es diálogo en sí mismo y este Dios nos revela la verdad de nosotros mismos. Hemos sido creados a su imagen: Creer en Dios, hablar de Dios, dar gloria a Dios, – para nosotros que sabemos que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo, – significa “vivir en una constante dimensión de amor, de acogida, de diálogo, de apertura al otro…Es ser conscientes de que somos seres “ en relación…” Generadores de comunión.
El texto del Evangelio de San Mateo nos ayuda a comprender la concepción cristiana de Dios, Dios es amor, es diálogo…Pero no sólo porque dialoga, sino porque es en sí mismo diálogo eterno de amor. Y, este texto de Mateo no sólo nos hace comprender quien es Dios, también nos ayuda a entendernos a nosotros mismos – “Seres hechos a imagen y semejanza de Dios…” – Por tanto, seres hecho, a semejanza de Dios, para la comunión, para el diálogo, seres que existimos y somos en cuanto nos relacionamos y nos abrimos a los demás…En cuanto vivimos en comunión.
El misterio de la Trinidad, no es un misterio oscuro, es un misterio de luz: Dios, revelándose a sí mismo, nos dice, al mismo tiempo, quiénes somos nosotros…¡Gloria a Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo!
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